martes, 29 de septiembre de 2009
El paripé de Madrid 2016
Los políticos madrileños lo tienen que saber: siendo la próxima edición en Londres no hay prácticamente ninguna posibilidad de que concedan dos juegos a Europa de forma consecutiva (no ocurre desde 1952) pero siguen a su rollo. Cuentan para ello con algo que nunca les falla: el nulo espíritu crítico de la gente y su desmedida pereza intelectual.
Y además de todo, tramposos. De verdad, que alguien me explique cómo y de qué forma se ha forjado el carácter dócil, aborregado y sumisamente militante de los españoles.
Imagen cogida del blog de Osqar.
lunes, 28 de septiembre de 2009
Lo que entiendo y no entiendo de este Gobierno
No entiendo nada de economía, por eso necesito que alguien me lo explique. Pero una conclusión si extraigo, y es que todo esto azuza al votante de derechas, desanima al de izquierdas y desmoviliza al de centro, con lo que, de seguir así, acabaremos con un sujeto llamado Rajoy en Moncloa -alguien que prometió 2,2 millones de empleos si ganaba las elecciones, para que nos percatemos de sus dotes como gestor con una crisis en ciernes- quizá en menos tiempo del que podemos prever.
miércoles, 23 de septiembre de 2009
La rémora moral de la izquierda española
Miguel Bosé ha explicado en el "NO-DO" los preparativos para el polémico concierto que el cantante colombiano Juanes pretende dar el próximo 20 de septiembre en la Plaza de Oriente de Madrid, y cuyo único objetivo es "trabajar en la reconciliación de la sociedad española" y fomentar "la concordia y la paz social".
Bosé, que forma parte de este proyecto que lleva adelante la organización 'Paz sin Fronteras', ha aprovechado la oportunidad para defender que "no se crea nada con el inmovilismo que fomenta el dolor" y ha calificado de "cita histórica" el concierto de Juanes, una oportunidad para "resolver muchos conflictos familiares". "Para unos se abre una puerta de paz en España, para otros se acaba el negocio", ha afirmado muy tajante el artista.
El cantante español ha asegurado que "entiende que aún haya gente que sienta dolor", pero que "mantenerlo vivo implica dedicar una energía que supone demasiado esfuerzo", al tiempo que ha explicado los duros momentos que está pasando su colega Juanes, que ha llegado a recibir amenazas físicas a diario por parte de miembros del exilio español que vive fuera de España.
La paz, "esa palabra tan chiquitita y tan devaluada por las Misses", según Bosé, ha llevado a Juanes a pedir a artistas de todo el mundo que colaboren en este evento en un "momento muy importante, una cita histórica, que puede llevarnos a resolver muchos conflictos familiares", tal y como ha explicado Bosé.
"Son ya cuatro generaciones de exiliados y han cambiado mucho", ha detallado el cantante madrileño, que ha recordado que cuando anunciaron la celebración del concierto un 90% de exiliados se oponía. Un dato que, a medida que han ido pasando los meses, ha ido cambiando: el 47% de los exiliados preguntados en la última encuesta está ahora a favor de la celebración del concierto, mientras que un 27% no sabe o no contesta.
Respecto a por qué ha sido elegida la emblemática Plaza de Oriente para el recital, Bosé ha explicado que "no había otro lugar, y allí también celebró Pío XII su misa", pero "no lo elegimos porque allí haya dado siempre sus discursos el Caudillo".
miércoles, 16 de septiembre de 2009
El independentismo ciego de Joan Laporta
Razonemos. Una Cataluña independiente implica una separación total del resto de España, vínculos futbolísticos incluidos. Esto supone que enfrentamientos como los Barça-Madrid, Barça-Atlético, Barça-Valencia o Barça-Sevilla por citar sólo los más relevantes, pasarían a mejor vida. Los aficionados catalanes dejarían de disfrutar de algunos de los partidos más vibrantes del año, y los ingresos del club por publicidad y derechos televisivos, no hace falta ser un mago de las finanzas para imaginarlo, sufrirían una notable merma. No es por desmerecer, pero un Barça-Palamós o un Barça-Sabadell no tienen la misma enjundia, y es de pura lógica que se paguen menos que los derbis clásicos de la liga española.
Luego está el tema de las estrellas. Para un futbolista de renombre, uno de los atractivos de atracar en el Barcelona está en jugar la liga española, que si bien no es tan potente como nos la quieren vender desde dentro, si es de las más importantes de Europa. No es lo mismo que una figura del balompié venga a disputar la liga española que la catalana, viendo transcurrir cada jornada jugando (repito, no es por desmerecer) contra el Palamós, el Sabadell, el Lleida o el Nastic. ¿Acaso jugadores como Ibrahimovic, Henry, o anteriormente Ronaldinho y Rivaldo, que buscan no solo cobrar grandes sueldos sino ganar títulos y prestigio, se verían igual de tentados por una liga como la que, presumiblemente, sería la catalana? ¿Qué prestigio puede otorgar un campeonato como éste que no pueda dar, pongamos por caso, la liga turca?
Además, a menores ingresos por publicidad y derechos televisivos, menos dinero en caja para grandes fichajes. Y ello sería el inicio de la deconstrucción del club que prentendía ser más que un club. A menos elementos sobre el terreno de juego que marquen diferencias, menos posibilidades de progresar en la dura competición europea y menos ingresos por participación en la Champions League. La UEFA abona cantidades a los clubs participantes desde la fase de grupos, y paga más cuanto más lejos se llega en la competición. De tal modo, la brecha entre los poderosos del continente y el Barcelona se ampliaría y el Barça dejaría de figurar entre los grandes. No hay cantera que aguante competir año tras año contra Chelsea, Manchester United, Real Madrid, Milan y sus mastodónticos presupuestos. Eso sí, ligas catalanas, habida cuenta de la diferencia económica entre el club azulgrana y el resto de clubes catalanes, iban a caer como churros. ¿Alguien piensa que sería suficiente para atraer a un nuevo Messi o a un nuevo Ronaldo?
En una Cataluña independiente, uno de los grandes iconos del catalanismo, el F.C. Barcelona, dejaría de existir tal y como hoy lo conocemos y tal y como hoy es visto por sus hinchas: objeto de orgullo nacional. La liga catalana pasaría a tener la misma sustancia que la liga holandesa, la belga o la austriaca, que no son hervideros de galácticos, precisamente. Por todo ello me asombra el afán con que Joan Laporta se entrega al independentismo, siempre educado, todo hay que decirlo, pero pienso que enteramente contrario a los intereses de su club.
lunes, 14 de septiembre de 2009
El antifascismo de Carlos Palomino
Hay que decir que la manifestación de corte ultraderechista a la que acudió Carlos Palomino estaba autorizada. Puede no gustar y provocar el más profundo de los rechazos, algo comprensible y que puedo compartir, pero estaba autorizada por la delegación del Gobierno. Y ello no fue obstáculo para que Carlos y el resto de personas que le acompañaban acudieran a reventarla. Cuando uno va a hacer ese tipo de actos, en los que dos bandos radicalmente enfrentados defienden posturas irreconciliables, no es extraño que surjan brotes de violencia, por lo que quedarse en casa, por mucha provocación que suponga una concentración de ese estilo, es la mejor medicina para evitar problemas. ¿Acaso podemos presuponer inocencia absoluta a unas personas en busca deliberada de una confrontación cuasi directa con sus más odiados antagonistas?
Se habla mucho de la ideología antifascista de Carlos, pero con 16 años difícilmente uno puede tener conciencia real de ideología alguna, y aún menos de lo que implica dejarse llevar por los colegas de un movimiento que, con frecuencia, se ve mezclado en escaramuzas violentas. Me parece patético y carente de todo respeto hacia el fallecido el modo en que se le utiliza como estandarte por éstos movimientos, tan proclives a dejarse llevar por los mismos bajos instintos de aquellos a los que pretenden combatir.
Dicho lo anterior, espero que al asesino de Carlos Palomino le esperen los años de cárcel que se le suponen a quien entra en el metro portando un arma blanca y con la más que evidente intención de usarla.
sábado, 12 de septiembre de 2009
Universo majestuoso
De pequeño quería ser astrónomo, lástima que fuera tan malo en matemáticas.
jueves, 3 de septiembre de 2009
Me estreno en Twiter con las "bolsas-caca"
miércoles, 2 de septiembre de 2009
Estado vs anarcocapitalismo
El anarcocapitalismo consiste en la supresión absoluta (o casi) del Estado, dejando a empresas privada la gestión de toda clase de servicios, desde la sanidad hasta la educación pasando por la justicia o la seguridad. Para los anarcocapitalistas (en adelante, AC) eliminar cortapisas legales que inhiban la iniciativa privada es la mejor vacuna para garantizar servicios de calidad y altas prestaciones, ya que se estimula la competencia y ello redunda en bajadas de precios y oferta más variada y numerosa.
Como ya he dicho, todo esto solo es teoría. No es algo que la experiencia pueda demostrar, así que las reservas son más que razonables a la hora de juzgar la presunta bondad del AC.
La primera objeción que se me ocurre está referida a cómo afectaría la aplicación del AC a la concepción de país que todos manejamos. Triturar de ese modo el Estado pienso que llevaría a descohesionar la nación (cualquiera que sea), ya que si ante todo prima el individualismo hasta ese extremo no se que elemento aglutinador iba a quedar para garantizar la no disgregación. No entro a juzgar si esto sería bueno o malo, pero sospecho que no es lo que AC y ultraliberales persiguen.
Por descohesión entiendo lo siguiente: cuando en una comunidad amplia de personas existe tal grado de desvinculación mutua como el que, entiendo, se daría en una sociedad AC como la propuesta (supresión de facto del Estado y vía libre a la iniciativa privada como única alternativa de obtención de servicios básicos), el desapego derivado de la ausencia de instituciones cohesionantes desembocaría con el tiempo en la ruptura de los lazos que hoy unen a las personas, los rasgos comunes que las identifican como partes de un todo. Sin una sanidad, una justicia, una educación común, una “cosa pública” en definitiva, de la que todos nos sintamos parte y de la que al menos percibamos un mínimo desvelo por nuestros intereses, ¿qué elemento queda para mantener la cohesión ciudadana de un país? Ni siquiera en los USA, paradigma del liberalismo para algunos, se han atrevido a llegar a tanto.
Bueno, en realidad queda algo: los rasgos culturales, pero ¿acaso puede un anarcocapitalista apelar a los valores culturales nacidos en gran medida de esa imposición que juzga tan dañina? Es un asidero muy endeble a mi entender. La cultura no significa nada al lado de los intereses personales. En la práctica, en el mundo real, los intereses personales quedan muy por encima de cualquier atributo cultural, y no hay problema en desechar éste para potenciar aquellos. Pienso que sólo una cultura cerrada, fuertemente identitaria y/o etnicista podría permanecer inmune al golpe del AC, pero creo que ni así podría evitar el surgimiento de individuos tentados de traicionar su identidad cultural en pro de un mayor beneficio personal. Y una vez creado el precedente, ¿cuánto tardaría esa sociedad tan aparentemente monolítica en disgregarse?
Sobre privatizar servicios básicos, hablemos de la seguridad. Sólo diré una palabra: Blackwater. O lo que es lo mismo, crimen, abuso de poder y corrupción. Sin el control del Estado, aún con el cual se producen atrocidades, ¿de qué sería capaz un servicio de seguridad privado? Se podría replicar que en cuerpos policiales y militares estatales también se da el fenómeno de la corrupción y los daños colaterales. En efecto, se da, pero también se persigue y, por lo general, no es la norma sino la excepción. Sometidos al escrutinio de los poderes públicos éstos cuerpos tienen ante quien responder en caso de cometer excesos. Y no solo hablo del Gobierno de turno, sino de todo un parlamento poblado también por grupos de oposición política, mucho menos tendentes éstos a defender aquello de lo que, al fin y al cabo, no son responsable últimos.
Sobre el argumento del abaratamiento de precios y mayor calidad de servicio, raída por una libre competencia ajena a intromisiones, hay un factor que los AC no contemplan, y es que la demanda es y será siempre muy superior a la oferta, y de esto ya tenemos muestras hoy día. Cuando esto ocurre, en efecto, puede haber un abaratamiento de precios, pero tambiés de costes de producción y, por ende, una progresiva precariedad de servicios. Lo tenemos en el caso de determinado empresariado. Puede permitirse ofrecer sueldos de hambre en condiciones infrahumanas sabedora de que siempre habrá ingentes cantidades de personas necesitadas de trabajar en lo que sea para poder vivir. De la necesidad ajena hacen su virtud, pero siempre desde el punto de vista del beneficio económico, no de la calidad de servicio. Sin control estatal, ¿quién nos garantiza que no iba a convertirse en práctica generalizada?
En el mismo orden de cosas, si hablamos de sanidad miedo me da imaginar la llegada del AC cuando de la salud de las personas se trata. ¿Competencia en servicios sanitarios privados? Si hoy hablamos de trabajos basura, albergo pocas dudas de que llegaríamos a ver el nacimiento de la sanidad basura, y por extensión de la justicia basura, la seguridad basura o la educación basura. Lo tenemos a otro nivel en la TV, donde el concepto de televisión basura nace con la llegada de las privadas. ¿Queremos ver esto extendido a otros ámbitos mucho más vitales de nuestra vida? Tenemos el ejemplo yanki, donde las aseguradoras médicas tratan por todos los medios de no cubrir a sus clientes cuando el tratamiento resulta demasiado costoso. Cuando no puedes pagar, o no puedes afrontar meses de pleitos, sencillamente mueres.
Por último, cuestiono que ese individualismo extremo que proclama el AC sea inherente a la propia condición humana. El ser humano es un ser social, necesita relacionarse e interactuar con otros miembros de su especie. Aislarse en su individualismo del resto del mundo no me parece lo natural. A lo largo de la historia siempre ha necesitado construir y compartir espacios con sus semejantes. Nacemos y vivimos en comunidad nos guste o no, y pienso que en su inmensa mayoría a los seres humanos les gusta vivir de tal manera. El mundo que hoy conocemos así lo demuestra, pero para hacerlo hacen falta reglas y límites, y un Estado, con todos sus defectos (nadie dice que no se pueda depurar y mejorar), es el mejor garante inventado hasta la fecha para establecerlas y hacerlas respetar. ¿Que supone renuncias? De acuerdo, pero pienso que los beneficios superan a los costes.
La libertad individual es el paradigma que desde el ultraliberalismo y el AC (ignoro si es lo mismo) desearían ver imperante, pero en ningún lugar está escrito que todo deba sublimarse y supeditarse a él, por lo que calificar al Estado de “ilegítimo” es una salida de pata de banco que sólo sirve para justificar un prejuicio ideológico. Tanto como tomar la postura contraria de entrada y sin razonamiento que lo avale.
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