¿Qué es la cultura para el español medio?

No hay salida. Estamos perdidos.

Federico García Lorca, vigente 80 años después

Alocución de Federico García Lorca al pueblo de Fuente Vaqueros (Granada) en septiembre de 1931 al inaugurar la biblioteca del pueblo:

"Cuando alguien va al teatro, a un concierto o a una fiesta de cualquier índole que sea, si la fiesta es de su agrado, recuerda inmediatamente y lamenta que las personas que él quiere no se encuentren allí.

«Lo que le gustaría esto a mi hermana, a mi padre», piensa, y no goza ya del espectáculo sino a través de una leve melancolía.

Esta es la melancolía que yo siento, no por la gente de mi casa, que sería pequeño y ruin, sino por todas las criaturas que por falta de medios y por desgracia suya no gozan del supremo bien de la belleza que es vida y es bondad y es serenidad y es pasión.

"Por eso no tengo nunca un libro, porque regalo cuantos compro, que son infinitos, y por eso estoy aquí honrado y contento de inaugurar esta biblioteca del pueblo, la primera seguramente en toda la provincia de Granada.

Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pediría un pan; sino que pediría medio pan y un libro. Y yo ataco desde aquí violentamente a los que solamente hablan de reivindicaciones económicas sin nombrar jamás las reivindicaciones culturales que es lo que los pueblos piden a gritos.

Bien está que todos los hombres coman, pero que todos los hombres sepan.
Que gocen todos los frutos del espíritu humano porque lo contrario es convertirlos en máquinas al servicio de Estado, es convertirlos en esclavos de una terrible organización social.

"Yo tengo mucha más lástima de un hombre que quiere saber y no puede, que de un hambriento.

Porque un hambriento puede calmar su hambre fácilmente con un pedazo de pan o con unas frutas, pero un hombre que tiene ansia de saber y no tiene medios, sufre una terrible agonía porque son libros, libros, muchos libros los que necesita y ¿dónde están esos libros?

"¡Libros! ¡Libros! Hace aquí una palabra mágica que equivale a decir: «amor, amor», y que debían los pueblos pedir como piden pan o como anhelan la lluvia para sus sementeras.

Cuando el insigne escritor ruso Fedor Dostoyevsky, padre de la revolución rusa mucho más que Lenin, estaba prisionero en la Siberia, alejado del mundo, entre cuatro paredes y cercado por desoladas llanuras de nieve infinita; y pedía socorro en carta a su lejana familia, sólo decía: «¡Enviadme libros, libros, muchos libros para que mi alma no muera!».

Tenía frío y no pedía fuego, tenía terrible sed y no pedía agua: pedía libros, es decir, horizontes, es decir, escaleras para subir la cumbre del espíritu y del corazón.
Porque la agonía física, biológica, natural, de un cuerpo por hambre, sed o frío, dura poco, muy poco, pero la agonía del alma insatisfecha dura toda la vida.

"Ya ha dicho el gran Menéndez Pidal, uno de los sabios más verdaderos de Europa, que el lema de la República debe ser : «Cultura».

Cultura porque sólo a través de ella, se pueden resolver los problemas en que hoy se debate el pueblo lleno de fe, pero falto de luz".

A punto de cumplirse 80 años de aquel discurso, y ante los embates que sufre la educación pública por parte del conservadurismo patrio, podemos afirmar que su vigencia permanece intacta.

La rémora moral de la izquierda española

Miguel Bosé ha explicado en el "NO-DO" los preparativos para el polémico concierto que el cantante colombiano Juanes pretende dar el próximo 20 de septiembre en la Plaza de Oriente de Madrid, y cuyo único objetivo es "trabajar en la reconciliación de la sociedad española" y fomentar "la concordia y la paz social".

Bosé, que forma parte de este proyecto que lleva adelante la organización 'Paz sin Fronteras', ha aprovechado la oportunidad para defender que "no se crea nada con el inmovilismo que fomenta el dolor" y ha calificado de "cita histórica" el concierto de Juanes, una oportunidad para "resolver muchos conflictos familiares". "Para unos se abre una puerta de paz en España, para otros se acaba el negocio", ha afirmado muy tajante el artista.

El cantante español ha asegurado que "entiende que aún haya gente que sienta dolor", pero que "mantenerlo vivo implica dedicar una energía que supone demasiado esfuerzo", al tiempo que ha explicado los duros momentos que está pasando su colega Juanes, que ha llegado a recibir amenazas físicas a diario por parte de miembros del exilio español que vive fuera de España.

La paz, "esa palabra tan chiquitita y tan devaluada por las Misses", según Bosé, ha llevado a Juanes a pedir a artistas de todo el mundo que colaboren en este evento en un "momento muy importante, una cita histórica, que puede llevarnos a resolver muchos conflictos familiares", tal y como ha explicado Bosé.

"Son ya cuatro generaciones de exiliados y han cambiado mucho", ha detallado el cantante madrileño, que ha recordado que cuando anunciaron la celebración del concierto un 90% de exiliados se oponía. Un dato que, a medida que han ido pasando los meses, ha ido cambiando: el 47% de los exiliados preguntados en la última encuesta está ahora a favor de la celebración del concierto, mientras que un 27% no sabe o no contesta.

Respecto a por qué ha sido elegida la emblemática Plaza de Oriente para el recital, Bosé ha explicado que "no había otro lugar, y allí también celebró Pío XII su misa", pero "no lo elegimos porque allí haya dado siempre sus discursos el Caudillo".

Noticia real, aquí. La travesura consiste en sustituir Cuba y por España y todo lo relativo al contexto cubano-castrista por el español-franquista.

¿Alguien se imagina a Miguel Bosé recitanto esa retahíla de perlas en, pongamos, 1970, y refiriéndose a nuestro país? Sin duda, una de las mayores rémoras que aún arrastra un importante sector de la izquierda española, y que supone una brecha bajo la línea de flotación de su credibilidad, es la condescendencia para con la dictadura cubana. Como si sus víctimas y represaliados fueran muy diferentes de los producidos por el franquismo o el pinochetismo. Pero ahí siguen, encantados de haberse conocido, entregados al doblepensamiento y, además, sintiéndose con autoridad moral para hacer exhibición de principios e impartir lecciones de democracia a cualquier iletrado que ose cuestionarles.

Que se pregunte Bosé, o ese otro conocido hostigador de dictaduras que responde por Víctor Manuel, si hubiera tenido los arrestos necesarios para apelar de esa forma al estoicismo de los exiliados españoles ante un evento de iguales características celebrado en la España franquista.

El cine español, estigmatizado desde el "No a la guerra"

Hace unos días la actriz Marisa Paredes declaró que "el cine español está en la picota desde el No a la guerra". Y no le falta razón. Antes de aquello el cine español no era motivo de controversia ni se producían airados debates con motivo de su financiación vía subvenciones estatales. Ni siquiera parecía objeto de análisis la polémica sobre su calidad o su ausencia. Pero, ay, en el momento en que un significativo sector de la profesión cinematográfica decidió entrar en arena política todos esos debates saltaron a la palestra. A partir de entonces pasaron a ser los titiriteros, tal es el epíteto que la brunete mediática comenzó a emplear para referirse a los actores que osaron hacer demostración pública su antipatía por el PP y su sesgo izquierdista

Con todo ésto, y no siendo en absoluto devoto del cine patrio -más bien al contrario-, lo que quiero decir es que las películas españolas eran igual de buenas o igual de malas que antes de ese posicionamiento político. El sistemático ataque que de desde la derecha conservadora han sufrido muchos artistas, y que se recrudeció a raiz de la cosa aquella de la ceja, tiene en la política a su único componente. Jamás a los representantes de La Caverna se les oyó antes del No a la guerra una sóla voz en contra de la política de subvenciones del cine español; y mucho menos en la etapa de gobierno del PP, en la cual esas subvenciones se repartían con idéntica soltura que en la actualidad, de ahí que no se pueda contemplar su inquietud sobre el particular como una preocupación real.

Es política partidista, no importa ni la calidad ni el dinero, todo se reduce a con quien simpatizas, y aún peor, si exteriorizas esa simpatía. Los artistas, a ojos de cierta derecha sectaria hasta el cansancio, tuvieron la desfachatez de congeniar con el bando equivocado. La prueba es que quien desde el mundillo artístico no sigue esa pauta viciada de raíz recibe toda clase de parabienes de los adalides políticos de esa derecha (más aquí y aquí), entrando en contradicción directa con el discurso de éstos al financiar por entero películas cuyos autores sí están bien vistos. En tales ocasiones no parece que las subvenciones al cine español, su calidad o el escaso éxito en taquilla supongan un problema.

Schopenhauer y el arte de insultar con clase

Acabo de terminar un libro que ha resultado ser una lectura sublime. Se titula El arte de insultar y se trata de una colección de extractos recogidos a lo largo y ancho de la obra del filósofo alemán Arthur Schopenhauer. Muy en la línea de El diccionario del diablo de Ambrose Bierce por lo cáustico a la par que ameno, en él este profesional del pesimismo dispara con munición envenenada hacia todo aquello que considera absurdo, estúpido e inane: la religión, el patriotismo, la mujer (era profundamente misógino) o Hegel eran habituales blancos de sus acres invectivas. No con todas estoy de acuerdo pero no puedo por menos que reconocer la brillantez de algunos de los razonamientos en ellas contenidos. Es por ello que quiero dedicar ésta entrada a reproducir, a modo de aforismos, algunos de los fragmentos más chispeantes de esta genial recopilación.

- Quien escribe para los necios siempre encuentra un gran público.

- Las pequeñeces , siempre que dejen traslucir un carácter ruin, malvado o vulgar, son causa suficiente para romper incluso con los llamados buenos amigos: solo así podremos prevenir alguna faena grande, pues esas jugarretas únicamente están esperando la oportunidad adecuada.

- La imitación y la costumbre son los resortes que impulsan la mayor parte de la conducta humana.

- Solamente podemos tener un juicio correcto sobre cosas pasadas y un pronóstico certero de las venideras cuando no nos conciernen en absoluto, es decir, cuando no afectan para nada a nuestros intereses.

- El convencimiento que pretenden albergar los conversos adultos no suele ser otra cosa que la máscara de algún interés personal.

- Parece, en suma, como si el buen Dios hubiese creado el mundo para que se lo llevase el diablo, de modo que habría sido mejor que se hubiese estado quieto.

- Durante toda la época cristiana el teísmo oprime como un ser de pesadilla todos los esfuerzos intelectuales, en especial los filosóficos, e inhibe o atrofia todo progreso.

- Una religión que tiene por fundamento un suceso particular, que incluso hace de él, que ha tenido lugar en tal sitio y en tal momento concreto, el punto de inflexión del mundo y de toda existencia, tiene un fundamento tan débil que es imposible que subsista tan pronto como se haya difundido un poco de reflexión entre la gente.

- El hombre es en el fondo un horrible animal salvaje (...)Pero tan pronto desaparecen el candado y las cadenas del ordenamiento legal y se abre paso la anarquía, se muestra como el que realmente es.

- Los sacerdotes terminan por ser meramente los intermediarios en el comercio con unos dioses que se dejan sobornar.

- Nunca ha faltado gente dispuesta a aprovechar las ansias metafísicas del ser humano y explotarlas con el propósito de hacer de ello su medio de vida. (...)A saber, los curas. Para que su propio negocio estuviera asegurado han tenido que hacerse con el derecho de inculcar sus dogmas a los hombres muy temprano, antes de que el juicio haya despertado de su primer sueño, esto es, en su más tierna infancia. Pues es entonces cuando los dogmas inculcados, por absurdos que sean, prenden para siempre. Si tuvieran que esperar el pleno uso de razón, los curas no podrían conservar sus privilegios.

- Lo que es, ha de ser algo: una existencia sin esencia es impensable. Si un ser ha sido creado, entonces ha sido creado como está creado. Por consiguiente, un ser está mal creado si es malo, y es malo si actúa mal, es decir, si provoca el mal. Por tanto, el mal del mundo, al igual que su culpa -y ambas cosas son innegables-, recaen sobre su creador.

- La erudición consiste en equiparse con una gran cantidad de ideas ajenas que, a diferencia de las nacidas del propio suelo nativo, no le quedan a uno bien ni le visten con naturalidad.

- Vivimos en todo momento esperando algo mejor que lo que tenemos, y frecuentemente a la vez con nostalgia arrepentida de lo pasado. En cambio, el presente lo tomamos solamente como algo provisional y no lo consideramos otra cosa que el camino hacia alguna meta.

- El tipo de orgullo más barato es el orgullo nacional. Quien está poseido por él, revela con ello que carece de características individuales de las que pudiera estar orgulloso, pues de lo contrario no echaría mano de algo que comparte con millones de personas.

- El que posee méritos personales relevantes advertirá con toda claridad los defectos de su nación, ya que los tendrá siempre a la vista. Pero el pobre idiota que no tiene nada de lo que pudiera enorgullecerse se agarra al último discurso: estar orgulloso de la nación a la que pertenece. Eso lo alivia y, agradecido, se mostrará dispuesto a defender con uñas y dientes todas las taras y necedades propias de su nación.

Arte y demagogia

La verdad es que el arte contemporáneo a mí no me termina de convencer. Lo que no soy es tan necio y cerril como para anclarme en posiciones intransigentes sobre el particular y negar la mayor de principio. Eso sí, tampoco acepto que, desde la óptica opuesta, se me imponga una visión pretendidamente objetiva de lo que es arte. En mi opinión, el arte, sobre todo el contemporáneo, es subjetivo y donde Fulanito puede ver una maravillosa representación conceptual Menganito tiene perfecto derecho a no ver más que un amasijo amorfo de colores sin que se le tilde de inculto.

Las reacciones suscitadas en la derecha a propósito de la ya famosa cúpula que Miquel Barceló se concentran en su coste económico, pero también en cariz artístico. Un diputado del PP lo denomina despectivamente "gotelé millonario", aunque sospecho que en ésta opinión habrá pesado significativamente el apoyo que el artista mallorquín prestó a Zapatero durante la pasada campaña electoral. Que aquí nos conocemos todos. Por su parte, el Gobierno se muestra orgulloso de haber contribuido a que la obra de un artista español corone una de las salas principales del edificio de la ONU en Ginebra. Supuestamente ello proyecta una imagen positiva de nuestro país en el exterior, pero no estaría de más que Moratinos o el propio Zapatero explicaran qué traduccion práctica tiene invertir 8 millones de euros en una reforma, por mucha huella cultural que deje. Una ciudadanía que cada vez encuentra más complicado llenar el carro de la compra creo que es lo menos que se merece.

Lo que no es admisible es que sea el Partido Popular el que de lecciones de cómo emplear los fondos públicos. No tenemos más que echar mano del presupuesto que Esperanza Aguirre ha destinado a la última película José Luis Garci, "Sangre de mayo", financiada íntegramente por la Comunidad de Madrid y que ha sido nada menos que de 15 millones de euros, no habiendo servido para convertirla en un éxito de taquilla precisamente. Empleando el mismo lenguaje que los diputados populares, ¿cuánto material sanitario se podría haber conseguido con ese dinero para esos nuevos e infradotados hospitales madrileños? ¿Cuántas políticas de empleo, tan necesarias hoy día en Madrid, se podrían haber puesto en marcha? ¿Cuántas ayudas en el ámbito de la enseñanza se podían haber distribuido entre los niños madrileños?

Me parece un dislate que, en una época de crisis económica como la que vivimos, se destine una cantidad tan obscena como 20 millones de euros para lo que no deja de ser la reforma de un inmueble. Y también que el Gobierno haga un aporte tan generoso -8 millones- transmitiendo una imagen de despilfarro en un momento especialmente sensible para el bolsillo del contribuyente. Pero lo que ya me termina de repatear es que la derecha venga a impartir lecciones con esa demagogia de saldo para consumo exclusivo de incondicionales. Es política de tercera división, de unos y de otros. Si la oposición sigue en éste estado tampoco me extrañará que el Gobierno acabe también por los suelos.

70 años sin Lovecraft

Se acaban de cumplir 70 años del fallecimiento del mayor genio de literatura de horror de la historia. Howard Phillips Lovecraft ideó un onírico universo de pesadilla por el que no transcurre el tiempo y que permanece tan fresco y aterrador como cuando fue concebido. Valga ésta pequeña entrada de éste humilde blog como sencillo homenaje de un rendido admirador suyo.

El extraño

El susurrador en la oscuridad

Herbert West, reanimador

Aire frío

Escher visita Madrid

Mañana viernes 15 de diciembre comienza en el centro Arte Canal de Madrid una exposición del genio de la perspectiva imposible Maurits Cornelis Escher. Altamente recomendable para cualquiera que aprecie su obra y para el que quiera conocer a todo un innovador de la pintura y el diseño.

Espero encontrar un hueco para escaparme a verla.

Galería de Escher.